Bandera anarquista (1850)

Bandera anarquista (1850)

Cine anarquista argentino

Película - Ni Dios, ni patrón ni marido (2010)

Película - La Patagonia rebelde (1974)

Película - Bepo (2016)

Película - ¡Que vivan los crotos!

Sin Dios - Alerta antifacista (1993)

Sin Dios - Alerta antifacista (1993)

01 - Alerta antifascista

02 - La huelga

03 - Hambre negra, expolio blanco

04 - Canción de amor (celda de aislamiento)

05 - Las cárceles

06 - Poema

07 - Inmigrante ilegal

08 - Unas flores con sorpresa

09 - La historia que no cuentan

10 - Actúa

11 - Nuevas generaciones

12 - No queremos paz sino victorias

Sin Dios

Y nada un simple copia y pega de internet

Sin Dios fue una banda de hardcore punk española, la cual usaba la música como forma de difusión ideológica, más concretamente la temática anarquista, algo muy presente en toda la trayectoria de la banda.

El grupo se formó en 1988, tocando por primera vez en casas ocupadas y en otros lugares en donde prima la autogestión. Desde el comienzo tratan de llevar adelante sus ideas de autogestión y anticapitalismo y para ello se marcan una rigurosa política en todo su trabajo: Los discos se publican siempre a precios populares (la mitad o un tercio de los comerciales), los conciertos siempre son a precios razonables, tanto la entrada como la bebida, no tocan para organizaciones institucionales o partidos políticos (en contra del partidismo), autoproducción de su material y autogestión de los conciertos (nada de mánagers) y no buscar el lucro personal por medio del grupo y tocar por cantidades razonables.

En 1990 se edita la primera maqueta del grupo, ...Ni Amo, la cual contiene 13 canciones fuertemente politizadas; además de las canciones, la maqueta trae un libreto con las letras y comentarios sobre las canciones. De esta maqueta se editan 1000 copias y tras venderse, se canceló la producción por una mala calidad de sonido.

Tras la maqueta, Sin Dios comienza a viajar por España, visitando Asturias, Castilla y León, Castilla La Mancha, Cataluña, País Vasco, Galicia, Comunidad Valenciana, y algunas ciudades de Andalucía, siempre dentro de los circuitos autónomos y libertarios.

Un año más tarde, Sin Dios graba su primer disco completo: Ruido Anticapitalista, el cual se financia a medias con el sello discográfico Potencial HC. De este disco se venden más de 3000 copias y sigue la línea de grupo-panfleto musical. Después la banda realizó conciertos contra la celebración del Quinto Centenario en 1992, el llamado 20-N.

En 1993 se edita el LP Alerta Antifascista, del que se vendieron más de 4000 copias. Después de estar un año presentando este disco y a raíz del desalojo de la casa okupada de Minuesa, el grupo se separa debido a diferencias entre los propios miembros.

Tras un periodo de más de un año y medio, el grupo vuelve a juntarse. En el año 1997, se publica su tercer álbum de estudio Guerra a la Guerra, el cual sigue la misma estructura de los anteriores discos, 19 canciones más un libreto de 64 páginas con comentarios sobre las mismas por 6€. Éste es el primer disco producido por Difusión Libertaria «La Idea» (que no son otros que dos miembros de Sin Dios), PHC y Queimada. Coincidiendo con el lanzamiento del disco cambia el bajista del grupo quedando así: Pepe (guitarra), Canino (batería) y Pepino (bajista). Este disco vende 15 mil copias. Un año más tarde, se comienza una gira por 4 países de Europa: Alemania, Bélgica, Francia y Holanda.

En 1999, se comienza una gira por México, la cual es organizada por la JAR (Juventud Antiautoritaria Revolucionaria).

En agosto de ese mismo año, editan un nuevo trabajo: Solidaridad, primer material en directo de la banda a beneficio de un grupo de anarquistas brasileños con problemas judiciales y perseguidos por grupos de extrema derecha por su militancia antifascista.

Luego de la gira se comienza la grabación de Ingobernables. Con el término de esta grabación, el bajista Pepino se retira del grupo. Mientras la banda buscaba un nuevo bajista, se edita un vídeo llamado "Sin dios, 10 años de autogestión", el cual es editado junto con el Taller de vídeo del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T.

En esas fechas es cuando SKULD Releases, un importante sello alemán, edita un doble LP con los tres discos de Sin Dios, en formato de lujo, lo que supone el reconocimiento del grupo en Europa con un aumento de popularidad.

Posteriormente se encuentra un bajista, Javi "Guti" y el grupo se va nuevamente de gira esta vez por Suiza, Portugal e Italia.

Un año después de haber editado Ingobernables, es lanzado en formato libro-Cd, con 108 páginas de letras, textos y propaganda subversiva. Después de este lanzamiento, la banda se ha dedicado a dar conciertos por España y América.

En Hispanoamérica, especialmente, cada vez que la banda se ha presentado a tocar, han ocurrido incidentes en los cuales ha terminado interviniendo la policía.

En 2004, Sin Dios cambian de bajista una vez más, entrando Perico, quién venía del grupo 37 hostias, y esta nueva formación continúan sus conciertos y apariciones en directo. En 2005 editan un CD doble que reúne Solidaridad y Recortes de Libertad.

El 31 de julio de 2006 publican en la web la disolución del grupo por motivos que se desconocen hasta la fecha. Pero como ellos dicen, su actividad sigue en otros frentes.

Los componentes de Sin Dios no hicieron de la banda su único frente de lucha, sino que también procuraron y procuran llevar las ideas revolucionarias a su día a día. (Por ejemplo, cuando la banda se ve obligada a cambiar de bajista, el compromiso y actitud política de los posibles candidatos es algo fundamental).

Los apartados que se detallan a continuación son solo una aproximación de las ideas de la banda en distintos campos dentro de las luchas revolucionarias. Este texto NO ES un estudio ni un artículo completo sobre la ideología de los componentes de la banda, sólo intenta acercar un poco la forma en que estos entienden y buscan un cambio social y la coherencia con éste.

La corriente de anarquismo con el que se identifican va variando con el paso de los años y de las experiencias. Al menos dos de los miembros del grupo fueron (posiblemente sigan siendo) militantes de la Confederación Nacional del Trabajo más conocida por sus siglas, CNT.

- Uno de los objetivos en sus comienzos era difundir las ideas libertarias ¿siguen en esa idea? - Canino – Nosotros seguimos “erre” que “erre”, o sea, seguimos con la misma inspiración que en el ’88. Han pasamos muchísimos años y nos sentimos bastante cómodos (...) Lo que nos queda todavía un resquemor, y lo comentamos muchas veces es que nosotros pertenecemos a un anarquismo que no es ortodoxo, que bebe de muchas fuentes. Nosotros mismos venimos de la autonomía, aunque hemos vuelto a la madre iglesia, que es la CNT (risas) y a veces parece que no lo conseguimos transmitir, que la gente se aprende texto de memoria. (...) Estas son nuestras reflexiones, pero nos gusta que la gente aprenda y sea punto de partida. Sobre todo gente joven pero hay gente que lo toma como dogma y no lo entendemos. (Entrevista en Indymedia Uruguay)

Algunos miembros del grupo participaron en el movimiento de objeción de conciencia declarándose insumisos a la orden de realizar el servicio militar obligatorio o el servicio social sustitutorio que exigía el Estado español hasta el año 1998.

Canino - para mi el tema de la insumisión no es victorioso, a pesar que los tres somos insumisos, lo único que hemos logrado es la aceleración de un cambio de modelo en el militarismo con la creación de un ejercito de mercenarios al servicio del poder. Como siempre rentabilizaremos muy poco nuestras victorias, pues lo que tenemos ahora es un ejercito progresista que contará con las simpatías de gran parte de la población. Por eso hay que seguir con la lucha antimilitarista.(Entrevista Virtual Zine)

Forman parte desde el principio del grupo en el movimiento ocupa. Siendo parte ellos mismos de diversas ocupaciones así como colaborando en muchas otras. La mayoría de los conciertos de Sin Dios se realizan en casas ocupadas. Aun así, son muy críticos con determinadas actitudes:

Alguno salimos muy quemados de alguna ocupación y de esa gentuza que hace de esto un medio de vida para parasitar, traficar y vegetar en el nuevo movimiento hippie de los 90’s. Por eso repetimos siempre que es un medio, nunca un fin y que si se convierte en un fin donde nos recluyamos en ghettos es mejor que se vayan a la mierda las ocupaciones.(Entrevista Virtual Zine)

Dentro del movimiento ecologista, más concretamente de la rama antiespecista o animalista, surgieron algunas voces muy críticas con Sin Dios puesto que sus miembros no siguen (o por lo menos no "abanderan") un modo de vida vegetariano o vegano. Dentro del "mundillo" de los fanzines y foros anarquistas hubo numerosas discusiones al respecto, especialmente en Hispanoamérica, que fue allí, durante una de las giras de Sin Dios, donde se originó el debate (en ocasiones con cierto ensañamiento sobre el grupo). Los miembros de Sin Dios se expresaron como sigue:

Canino - El vegetarianismo-veganismo nos parece bien como postura ética o personal nunca como postura política y lo seguimos reafirmando. Para nosotros vegetarianismo-veganismo es una postura interclasista ética muy respetable pero –lo volvemos a repetir- si algún día hiciéramos la revolución nosotros no estaríamos a favor de una revolución vegana sino a una revolución social.(...)Por eso dijimos la frase que más les ha dolido a estos sectores. Pues sí, nosotros estaríamos de acuerdo en socializar los mataderos.

Al margen de estas discusiones, la posición de la banda con respecto al movimiento ecologista y medioambiental se podría englobar dentro de la llamada ecología social, siendo Murray Bookchin un famoso ideólogo de esta corriente al que ellos hacen mención en alguno de sus trabajos.

Durante el inicio de la ocupación norteamericana de Irak en abril de 2003, muere por el disparo de un tanque norteamericano en Bagdad mientras realizaba su trabajo José Couso, cámara del canal de televisión Tele 5 y hermano de Javier Couso Canino, el batería de la banda.

Este hecho hace que los hermanos, amigos y familiares de José Couso inicien una lucha por el reconocimiento de dicha muerte como un crimen de guerra y para conseguir que se juzgue y se condene a todos los responsables de la muerte de José Couso.

A partir de este acontecimiento y la dura lucha que origina, larga y difícil, la banda disminuye su actividad, retomando esta durante ciertas temporadas.

Aparte de Sin Dios, varios de sus miembros crean el proyecto "Difusión Libertaria La Idea"

El objetivo, como el propio nombre enuncia, es la extensión de los valores e ideas libertarias o anarquistas, a través de la cultura y todos los soportes que la tecnología pone a nuestro alcance. Son varias las actividades que realizamos, siendo la más visible el mantenimiento de un local abierto al publico, en el centro de Madrid, que funciona como librería anarquista, tienda de ruido (punk, HC, Crust, Power violence...) y punto de encuentro para la gente interesada en estos temas.

Como sello editor, hemos sacado a la calle trabajos de bandas de punk hardcore de ideología anarquista o que entienden la música desde la independencia y el "hazlo tu mismo", como forma paralela de continuación a la labor ejercida en el seno de Sin Dios. Es decir aunar la música y la crítica bajo unos principios realmente alternativos, y alejados de los parámetros capitalistas.

(Información de www.laidea.net)

El siguiente texto está extraído de un comunicado que sacó el grupo a raíz de un concierto en el cual la organización (Potencial Hardcore) en un intento desafortunado de apoyar los sellos alternativos incluyó, sin consultar a Sin Dios, el lema: “Contra la piratería a los sellos alternativos”. El grupo en desacuerdo con dicho lema sacó un comunicado dejando clara su opinión.

Seguimos siendo fieles a la idea de extensión de la cultura fuera del mercado capitalista con la que empezamos a tocar hace 17 años. Nunca hemos registrado nuestras canciones ni hemos querido saber nada de derechos de autor.(...) Los problemas por los que puedan atravesar los sellos alternativos(...) no encontrarán solución más que en el marco de un debate más profundo que, a nuestro parecer, pasa por la adopción de estas nuevas formas de transmisión de la cultura que la tecnología nos ofrece, cuya potencial revolucionario puede ser enorme.

Sin Dios también generó polémica permitiendo que sus discos se vendieran en una cadena de tiendas de música comercial (Tiendas Tipo).

Tipo es el único medio comercial en el que se distribuyen nuestros trabajos. ¿Esto quiere decir que nos gusta Tipo? ¿Qué nos caen simpáticos? No, es algo táctico. Nos permite llegar a lugares donde no llegamos todavía las distribuidoras revolucionarias y al precio que nosotros marcamos (algo innegociable para Sin Dios). La decisión surgió después de varias charlas y cartas de distintas personas de pueblos y zonas donde no había ni movimiento, ni casas ocupadas, ni distribuidoras... De todas maneras, para no perjudicar al movimiento hemos decidido dar dos o tres meses la distribución en exclusiva a las distris (alternativas) para que no les haga sombra Tipo. Sin Dios no sobrevivimos gracias a Tipo como otros y sabemos cual es nuestro lugar en la barricada.(Entrevista en La Factoría del Ritmo)

La discusión respecto a Tipo ocurrió antes de la aparición de las descargas por Internet y las redes P2P, actualmente, al menos en los productos que ofrece la página web de Tipo, no se encuentran los discos de Sin Dios (aunque siguen encontrándose discos de grupos afines como Los Muertos de Cristo). Es probable que debido a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías Sin Dios haya dejado de utilizar las tiendas Tipo (esto último es una suposición no confirmada con el grupo). Ahora, en el sitio web del grupo se puede descargar toda su discografía de manera gratuita.

La realidad supera nuestras letras

Sin Dios

(La huelga)

Terror Capitalista. Exige una respuesta. ¡Hay que darla Ya!

La única forma de pararles los pies es recordarles quien mantienen a quién.

(Canción de Amor por fin me han concedido tu visita.

Hoy no te podré abrazar, pero estos muros no nos separarán.

El frío cristal divide dos mundos, media hora pasa en un segundo.

Tantas cosas que decir y ahora nos quedamos mudos.

Triste cita de amor bajo estricta vigilancia.

(Actúa)

La rebeldía no está en la edad, estalla a lo largo de toda la vida.

La rebeldía no está en la boca, estalla en la sangre y en el corazón.

La rebeldía no está en la imagen, la llevas dentro, dentro de ti.

La rebeldía es coherencia, la coherencia es acción.

(No queremos Paz)

Nuestras derrotas solo prueban que somos poc@s luchando contra la infamia

y de l@s espectadores tan solo esperamos que se avergüencen

(Canción de la desesperación)

Cuando el dolor te hace crecer la rabia y la humillación proyecta una venganza,

las contradicciones reafirman el camino

(La justicia está vendida)

El vasallaje y la cerda explotación se legítima con las leyes

(Medios de comunicación)

Objetividad, un invento del dinero.

Libertad de prensa es libertad del anunciante

(Mundialistas)

¿Sabes tú quién maneja el mundo?

¿Sabes tú quien tiene el poder?

¿Sabes tú quien mueve los hilos?

¿Sabes tú a quien le toca perder?

(1936, un pueblo en armas)

Entre Berlín y Moscú se fragua la tenaza.

Franco ataca de frente, Líster va por la espalda.

A nazis y estalinistas la revolución espantaba,

pues podía dar a este pueblo todo lo que anhelaba

(La sangre es dinero)

Cuando el fuerte ataca al débil las armas dan razón al pueblo,

metralla y corazón frenan a los asesinos.

Guerra en el Mundo. Las guerras del Capital.

Guerra en el Mundo. ¡¡Guerra a la Guerra!!.

(Contracorriente)

Que dura es la incomprensión, nadar contracorriente.

Hoy luchar por un ideal es andar perdiendo el tiempo.

Los palos no nos dan miedo, la cárcel no nos asusta.

Sólo nos aterroriza que todo siga igual

(Africa)

El emporio económico ordena y manda.

Cuentas abiertas de ayuda al tercer mundo.

Cuentas abiertas por la entente bancaria.

Buen negocio es este de la muerte

(Revolución social)

Nuestra revolución no será perfecta,

apuntará al corazón de la bestia.

Esa bestia que nos roba la vida,

que se llama capitalismo.

(Ingobernables)

Estudia y lucha siempre a partes por igual,

piensa fríamente cuando tengas que actuar.

(Intolerantes)

Mientras la desigualdad se vista de respeto, seremos intolerantes

(Política de población)

Malthus proponía que para acabar con la pobreza hay que exterminar a los pobres.

Hoy son el Banco Mundial, el FMI y el Consejo de Población de las Naciones Unidas.

No al control de Población desde los países ricos.

(Hoy como ayer)

Somos de los que soportan la burla del conformismo calmante.

Somos de los que no abandonan, de los que empeñan la vida por un sueño.

(Radical)

Demuestras tu intolerancia llamándonos radicales,

criticándonos sin habernos escuchado.

(Tecnócratas)

Ya no hay derecha, hay centro reformista.

Ya no hay izquierda, sólo hay progresistas.

ni fascistas ni socialistas,

tan solo veo tecnócratas.

(Leer para luchar)

La complacencia es ignorancia.

Gritar por gritar es más bien rebuznar

(Inmigrante ilegal)

Un inmigrante es tu amigo, tu enemigo es el capital.

Las razas no nos separan, nos separa la clase social.

Todos los discos se editan con un libro que contiene tanto las letras de las canciones como explicaciones, textos y dibujos relacionados. Siempre con la colaboración de numerosas personas implicadas en las luchas que mencionan en sus canciones. Así como también incluyen información de actividades o grupos revolucionarios. la banda también saca alguna edición en vinilo para coleccionistas.

Sin dios... ni amo (1990) (demo)

Maqueta entera

Ruido Anticapitalista (1991)

Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Se reedita en 1998 como ''Ruido Anticapitalista'' y ''Alerta Antifascista'' en un mismo trabajo.

Alerta Antifascista (1993)

Discos "Ruido anticapitalista y Alerta antifascista" enteros con un libreto de unas 25 páginas. 

Se reedita en 1998 como Ruido Anticapitalista y Alerta Antifascista en un mismo trabajo.

Guerra a la Guerra (1997)

Solidaridad (1999)

Ingobernables (2000)

Video editado junto con el Taller de vídeo del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de CNT.

Odio al Imperio (2002)

Discharge - Hear nothing see nothing say nothing (1982)

Discharge - Hear nothing see nothing say nothing (1982)

01 - Hear nothing see nothing say nothing 1:30

02 - The nightmare continues 1:48

03 - The final blood bath 1:39

04 - Protest and survive 2:13

05 - I won't subscribe 1:36

06 - Drunk with power 2:44

07 - Meanwhile 1:27

08 - A hell on earth 3:53

09 - Cries of help 1:05

10 - The possibility of life's destruction 1:14

11 - Q: and children a: and children 1:46

12 - The blood runs red 1:33

13 - Free speech for the dumb 2:15

14 - The end 2:31

15 - Never again 2:23

16 - Death dealers 1:44

17 - Two monstrous nuclear stockpiles 1:09

18 - State violence state control 2:44

19 - Dooms day 2:39

20 - Warning 2:49

21 - Where there is a will there is a way 2:06

22 - In defence of our future 2:07

23 - Anger burning 2:30

24 - The price of silence 2:21

25 - Born to die in the gutter 2:28

26 - The more I see 3:58

56:27

Cal voz

Bones guitarra, segunda voz

Rainy bajo

Garry Maloney batería

Mike Stone productor

Lanzamiento mayo 1982

Lista de temas puede varias según la edición

Este listado corresponde a una remasterización en 2003

Discharge - Hear nothing see nothing say nothing (1982)

Origen Reino Unido / Inglaterra 

Localidad: Stoke-on-Trent, Staffordshire

Estado: activa, formada en 1977

Génro: hardcore punk, heavy/thrash, d-beat

letras sobre guerra, política, destrucción, rebelión

Sello 2015: Drunken Sailor Records

Años de actividad: 1977-1987, 1991-1999, 2001-

Formación 2015

Rainy - bajo (1977-1987, 2001-presente), guitarra (1977)

Tezz - batería (1977-1980, 2001-2006), voces (1977), Guitars (2014-present) / Broken Bones, ex-Ministry (live), ex-Agnostic Front, ex-Battalion of Saints, ex-Lard, ex-Murphy's Law, ex-U.K. Subs

Bones - guitarra (1977-1982, 2001-presente) / Broken Bones, ex-Choke Hold

Dave Caution - batería (2006-presente) / Broken Bones, ex-Choke Hold

JJ Janiak - voces (2014-presente) / Broken Bones, ex-Wasted Life

Una de las bandas más importantes en la historia del hardcore punk, y un pilar para la creación del metal extremo. Bandas como Hellhammer, Celtic Frost, Bathory y Venoma la citancomo una de las influencias más potentes. El pesado, retorcido, y demoledor sonido de la guitarra y los anti melódicos gritos y chillidos del vocalista Kelvin Cal Morris la hicieron conocida como una de las principales influencias de lo que sería el thrash.

Sus canciones giran en torno al anarquismo, libertad y pacifismo y tratan de mostrar las terribles consecuencias de la guerra nuclear y la enferma sociedad consumida por el capitalismo.

El enfoque lírico también ayudó a agregarle poder a la crudeza de su temática. A menudo, el sonido consiste en un repetitivo tono agresivo y gutural que busca expresarse con fuerza. 

Quizás uno de los ejemplos más claros de esta idea lo podemos encontrar en la letra de la canción Free Speech for the Dumb o Libertad de expresión para el mudo que no hace más que repetir el mismo título de la canción misma.

Fuente

Discharge es una influyente banda de hardcore punk de origen inglés. Su música fue crucial para el desarrollo del hardcore inglés, más conocido como UK82, el crust punk, el grindcore, el black metal, el thrash metal, y varios subgéneros del metal extremo. Su música se caracteriza por su pesadez altamente rítmica, distorsión y atonalidad en las guitarras y una voz crudamente gritada, similar a un discurso político. Su temática está fuertemente arraigada al anarquismo, pacifismo y al desarme.

Se formó en 1977 con una alineación original que incluía a Terry 'Tez' Roberts las voces, Tony 'Bones' Roberts en guitarra, Roy 'Rainy' Wainwright también a la guitarra, Nigel Bamford en bajo y Akko a la batería. Al poco pasar, Nigel Bamford dejó el grupo, y Rainy se encargó del bajo. Esta formación sonaba muy similar a los Sex Pistols, pero sólo registró un demo. La formación y el sonido cambiaron en 1979. Entonces pasó a ser: Kelvin 'Cal' Morris en vocal, Bones en la guitarra, Rainy en bajo y Tez en la batería. A esta muchos consideran como la formación "clásica" de Discharge.

El pesado, retorcido, y demoledor sonido de la guitarra y los anti-melódicos gritos y chillidos del vocalista de esta nueva alineación llevaron a la banda a ser conocida como una de las principales influencias de lo que sería el thrash. Sus canciones giraban en torno al anarquismo, libertad y pacifismo y sus temas trataban de mostrar las terribles consecuencias de la guerra nuclear y la enferma sociedad consumida por el capitalismo.

El enfoque lírico también ayudó a agregarle poder a la crudeza de su temática. A menudo, el sonido de las canciones de Discharge consistían en mensajes con un repetitivo tono agresivo y gutural que buscaba expresar con fuerza lo que querían decir. Quizás uno de los ejemplos más claros de esta idea lo podemos encontrar en la letra de la canción "Free Speech for the Dumb" (Libertad de expresión para el mudo) que no hace más que repetir el mismo título de la canción misma. Lo que también fue importante para la expresión política y social de la banda fue el tema artístico que usaron en sus álbumes, donde se representaba la crudeza de la guerra utilizando un iconónico blanco y negro en alto contraste en las fotografías.

En 1980, Discharge firmó con Clay Records, publicando el single "Realities of War," que apareció en los charts independientes de Reino Unido. Después de que ese mismo año se publicase el EP, Discharge pasó por varios cambios de formación. El baterista Tezz se fue para ser remplazado por Dave "Bambi" Ellesmere (antiguo The Insane) antes de que se grabase "Why". En 1982, Discharge publicó un larga duración titulado Hear Nothing See Nothing Say Nothing, que llegó a aparecer en los charts de ventas.

Para el EP "Never Again", Discharge sufrió un nuevo cambio de formación. Gary Maloney de Varukers sería quien ocupase el sillin de baterista esta vez. Bones se marchó antes de Warning..., que fue cuándo Discharge empezó a verse más influenciado por el heavy metal. En 1985, con la publicación de Ignorance volvieron a cambiar de formación. Entonces la banda fue acercándoce a un sonido cada vez más y más metálico. Su siguiente álbum de larga duración, Grave New World, mostraba incluso ramalazos glam metal debido a los falsetes de la voz del vocalista Kelvin "Cal" Morris.1 Sin embargo, para el año 2002 la formación clásica se reunió para la publicación del disco Discharge.

Ese mismo 2002, Hear Nothing See Nothing Say Nothing fue elegido como el álbum número uno de punk rock de todos los tiempos, en una encuesta hecha por la revista Terrorizer.

El estilo de Discharge se llamó D-beat, un estilo de punk rápido, precursor o paralelo a la aparición del hardcore punk, e influencia básica para el estilo crustcore. Durante y después de la trayectoria de Discharge imitarles se volvió sorprendentemente popular. Si bien Discharge asumió como propio el sonido bautizado como D-beat, ellos no son los inventores. Se puede escuchar algo muy parecido en grabaciones anteriores a la banda, como por ejemplo, "You Tear Me Up" de Another Music in a Different Kitchen, el disco debut de Buzzcocks, y el sonido hardcore ya se puede ecnontrar en el EP Out of vogue de Middle Class, previo a las fechas oficiales de aparición del hardcore punk.

Muchas de las bandas que siguieron el estilo de Discharge, principalmente Suecas, empezaron sus nombres usando el prefijo "Dis-". Además usaban "Dis-" en las palabras que realmente comenzaban con "Des-" a modo de parodia. Por citar algunas de estas bandas, tenemos a Disfear, Disclose, Discard, Disarm, Dissucks, y Distraught. Las bandas que siguieron esta tendencia en sus nombres además copiaron el estilo tipográfico del logo de Discharge, con letras grandes y blancas, para los suyos.

La influencia de Discharge en la escena musical merece crédito por parte de un amplio abanico de bandas que van desde el, hardcore punk, el grindcore hasta los estilos más extremos de la música.

Los famosísimos Metallica alguna vez grabaron un par de covers de canciones de Discharge. Estas fueron "Free Speech For The Dumb" y "The More I See", para Garage Inc., un disco de estudio compuesto exclusivamente por covers.

La banda caleña de Punk hardcore Contusiön grabó la canción "they declare it" para su maqueta casera C.S.C (Caos en Santiago de Cali).

Los thrashers de Anthrax también grabaron un cover. La canción escogida fue "Protest and Survive" y lo hicieron para su disco de estudio Attack of The Killer B's.

Los Canadienses de metal industrial conocidos como Monster Voodoo Machine le pusieron como nombre a su segundo álbum State Voodoo/State Control en homenaje a "State Violence/State Control" de Discharge. La banda además grabó un cover de "Hear Nothing See Nothing Say Nothing", para su disco single "Bastard Is as Bastard Does".

Los pioneros del death metal melódico Sueco At the Gates dejaron como pista escondida en su álbum With Fear I Kiss the Burning Darkness un cover de "The Nightmare Continues".

La banda sueca de grindcore conocida como Nasum también rindió homenaje a Discharge al grabar un cover de "Visions of War" para su compilado de tributos.

Sepultura, la banda thrash metal por excelencia en Brasil, También grabó varios covers de Discharge a lo largo de su carrera y estos fueron: "A Look At Tomorrow", "Hear Nothing See Nothing Say Nothing" y "Protest and Survive").

Soulfly editó "Ain't No Feeble Bastard" y "The Possibility of Life's Destruction" como bonustrack en su primer álbum.

Nausea también tributó "Ain't No Feeble Bastard" y "Hear Nothing, See Nothing, Say Nothing", versiones disponibles en el disco The Punk Terrorist Anthology, Vol. 1.

Napalm Death hizo un cover de "War's No Fairytale" para su álbumLeaders not Followers Part 2.

La Banda Anarko-Punk Oi Polloi grabó la canción "State Violence, State Control".

La Banda Crossover The Estigma grabó la canción "The nightmare continues".

From Ashes Rise también hizo lo propio tributando a Discharge con "Hell on Earth".

La banda hardcore-punk argentina Realidad Evasiva hizo los covers "Hear nothing, see nothing, say nothing" y "Doomsday".

El grupo barcelonés de hardcore punk E-150 grabó también la cover de "Ain't No Feeble Bastard" para su split con Intensity.

La banda de crust metal/punk española Disflesh incluye la cover de "The Blood Runs Red" en su split con Slugfeast.

El grupo de crustpunk peruano Reciklaje incluye el cover de "The Nightmare Continues" en su disco del 2009 El Declive de las Estructuras.

La banda de black metal Carpathian Forest incluye en el disco " We're Going To Hell For This" un cover de la canción "The Possibility of Life's Destruction".

Eaten Alive, Banda Death Metal chilena incluye en su DEMO II, del año 2014, el tema "The Final Blood Bath"

La banda Machine Head también grabó un cover de "The Possibility of Life's Destruction"

Fuente

Pese a ser considerados como pioneros seminales del hardcore y más concretamente por el infame estilo del punk llamado dbeat, Discharge toca heavy metal desde hace más de veinte años. Mientras que los discos de los primeros años ochenta son de hardcore punk,  Grave new world (1986) mostró un sonido fuertemente glam y heavy, que shockeó a muchos de sus fans del hardcore, lo cual llevó a la banda a un pausa hasta 1990.

La formación orginal se reunió en 2000 y grabó el disco epónimo que revive la intensidad de los primeros dias, sin sacrificar el costado metalero.

Se afirma que la banda es fundadora de la influencia del grindcore, ya que muchas bandas tanto de ese estilo como del death metal la citan como su mayor influencia. Bandas como Napalm Death y SOB lo reconocen. También han reconocido su influencia Hellhammer, Celtic Frost, Bathory y Sepultura entre otros. 

Terry Roberts y Tony Roberts son hermanos.

Discografía 

Trabajo Tipo Año 

1977 Demo - Demo - 1977

Live in Preston - EP - 1980

Realities of War - Single - 1980

Fight Back - Single - 1980

Decontrol - Single - 1980

Why - EP - 1981

Never Again - Single - 1981

Hear Nothing See Nothing Say Nothing - Full-length - 1982

State Violence State Control - Single - 1982

Warning - Her Majesty's Government Can Seriously Damage Your Health - EP - 1983

The Price of Silence / Born to Die in the Gutter - Single - 1983

Never Again - Compilation - 1984

Punk and Destroy - Compilation - 1984

The More I See - Single - 1984

Ignorance - Single - 1985

Grave New World - Full-length - 1986

1980-1986 - Compilation - 1987

Live at the City Garden New Jersey - Live album - 1989

Live - The Nightmare Continues - Live album - 1990

Driven to Death - Split - 1990

Massacre Divine - Full-length - 1991

Protest and Survive 1980-1984 - Compilation - 1992

Apocalypse Punk Tour 1981 - Split - 1992

Shootin Up the World - Full-length - 1993

The Clay Punk Singles Collection - Compilation - 1995

Vision of War - Compilation - 1997

Discharge Anthology: Free Speech for the Dumb - Compilation - 1999

Hardcore Hits - Compilation - 1999

Discharge - Full-length - 2002

Decontrol: The Singles - Compilation - 2002

Tour Edition EP - EP - 2004

Society's Victims - Compilation - 2004

MG-15 / Discharge - Split - 2005

Beginning of the End - Single - 2006

Disensitise - Full-length - 2008

Apocalypse Now - Compilation - 2008

Early Demo's - Compilation - 2008

War Is Hell - Compilation - 2008

Japan Tour 2009 - EP - 2009

Propaganda Feeds - EP - 2011

Never Run / Legacy You Left Behind - Split - 2011

Anarquismo

Anarquismo

Antifascismo

Noam Chomsky - Sobre el anarquismo (2008)

Libro Noam Chomsky - Sobre el anarquismo (2008) 

Black and green metal (2015)

Comunidad Black and green metal (2015) 

Support the anarcho-primitivist movement through metal!

JUANITO))) & SpermaNoise - This machine kills fascists (2021)

 

JUANITO))) & SpermaNoise -  This machine kills fascists (2021)

01 - JUANITO))) - Containers against fascism 10:01
02 - SpermaNoise - Anarco noise against fascist trash 10:06

JUANITO))) España, Cataluña, Barcelona
SpermaNoise Brasil,  São Paulo,Sumaré

Amargo Obrero (1887)

Aperitivo Amargo Obrero (1887)

El Amargo Obrero fue una bebida elaborada por Pedro Calatroni y Antonio Tacconi en la ciudad de Rosario, Santa Fe, en el año 1888, con una mezcla de hierbas aromáticas serranas, a fines del Siglo XIX.

Una reacción a las bebidas dulces que bebían las clases burguesas. Fue una creación del sindicalismo anarquista, caracterizado por los colores rojo y negro de la etiqueta. Adoptado posteriormente por el peronismo, que lo identificó como el aperitivo elaborado por la clase trabajadora argentina.

La etiqueta de la botella muestra un puño, una maza, un yunque y una hoz, haciendo alusión al movimiento obrero. Beberlo era de rutina entre los peones y obreros. La bebida fue traída al país por inmigrantes italianos. Se caracteriza por poseer un olor parecido al fernet, pero más dulce. Se obtenía de una mezcla de hierbas como la carqueja, la manzanilla y la muña-muña, con una graduación alcohólica del 19 %.
Considerado el “aperitivo del pueblo argentino”. Décadas atrás, las etiquetas tenían un sol de fondo, representando el nacimiento de una nueva nación. El cambio a una etiqueta neutra, sin ninguna simbolización, fue ordenado durante la presidencia de Leopoldo Fortunato Galtieri.

El Amargo Obrero fue un aperitivo emparentado con el anarcosindicalismo y marca absoluta de nuestra identidad, bebida de la clase obrera, en toda la Argentina.


¡Qué los parió! ¡Qué no hicieron los ácratas en la Argentina, desde las Sociedades de Fomento a la Cultura y el Arte, pasando por los clubes barriales, que muchos de ellos se transformaron en clubes de fúlbol. Los panaderos le pusieron sobre nombres a las “facturas”: “cañoncitos”, “bolas de fraile”, “suspiros de monjas”, y otros, con el rejunte de todas las facturas que sobraban, lo denominaron: “sacramento”. Y lo que faltaba, un aperitivo: ¡AMARGO OBRERO! Creación e identidad. Nacido desde la “Barcelona Argentina”, así se la llamaba a Rosario en el movimiento obrero a principios del siglo XX.

Amargo Obrero - La bebida anarquista de la Argentina

Información  extraída de patagoniaskinhead.blogspot

Más info en elciudadanoweb.com y expresionlibertaria.comze.com

El Amargo Obrero fue una bebida elaborada por Pedro Calatroni y Antonio Tacconi en la ciudad de Rosario, Santa Fé, en el año 1888, con una mezcla de hierbas aromáticas serranas, a fines del Siglo XIX.

Una reacción a las bebidas dulces que bebían las clases burguesas. Fue una creación del sindicalismo anarquista, caracterizado por los colores rojo y negro de la etiqueta. Adoptado posteriormente por el peronismo, que lo identificó como el aperitivo elaborado por la clase trabajadora argentina.

La etiqueta de la botella muestra un puño, una maza, un yunque y una hoz, haciendo alusión al movimiento obrero. Beberlo era de rutina entre los peones y obreros. La bebida fue traída al país por inmigrantes italianos. Se caracteriza por poseer un olor parecido al fernet, pero más dulce. Se obtenía de una mezcla de hierbas como la carqueja, la manzanilla y la muña-muña, con una graduación alcohólica del 19 %.

Considerado el “aperitivo del pueblo argentino”. Décadas atrás, las etiquetas tenían un sol de fondo, representando el nacimiento de una nueva nación. 

El cambio a una etiqueta neutra, sin ninguna simbolización, fue ordenado durante la dictadura de Leopoldo Galtieri. 

El Amargo Obrero fue un aperitivo emparentado con el anarcosindicalismo y marca absoluta de nuestra identidad, bebida de la clase obrera, en toda la Argentina.

¡Qué los parió! ¡Qué no hicieron los ácratas en la Argentina, desde las Sociedades de Fomento a la Cultura y el Arte, pasando por los clubes barriales, que muchos de ellos se transformaron en clubes de fúlbol. Los panaderos le pusieron sobre nombres a las facturas: cañoncitos, bolas de fraile, suspiros de monjas, y otros, con el rejunte de todas las facturas que sobraban, lo denominaron: sacramento. 

Y lo que faltaba, un aperitivo: ¡AMARGO OBRERO! Creación e identidad. Nacido desde la “Barcelona Argentina”, así se la llamaba a Rosario en el movimiento obrero a principios del siglo XX.