☢Metal Brutal Argentino☢

16/2/15

Carniça - Nations of few (2012)

1. The Protester 02:42

2. Liars 04:08

3. Nations of Few 04:48

4. Corruption 05:27

5. Diablo Politician 04:29

6. Prayers Before the Death 03:24

7. I Wanna Be Somebody (W.A.S.P. cover) 11:19

Plague Inside - The plague one (2013)

01 - Incantation By Misery

02 - The Eyes Will See Red

03 - Death Feeds The Soul

04 - Blessed Be The Insanity

05 - Sister Of Decadence

06 - Dark Times Inside

07 - Temptation And Infidelity

08 - Evilized

Infectos - Feridas esculpidas pela minha catarse (2015)

Disco

01 - Feridas Esculpidas Pela Minha Catarse

02 - Decadencia Humana

Componente

01 - Ed, o Cconturbado

02 - Genocídio

The Profane - Unholy rock n’ roll (2015)

01 - Nonstop 03:45

02 - The Pact 02:19

03 - Rebel Proud 02:56

04 - Are You Ready? 03:27

05 - Out Of Control 01:44

06 - Slave Of Pain 03:04

07 - Unholy Rock N' Roll 03:18

08 - Fuck Off Rock Star 03:05

09 - Illusions Seller 03:36

10 - Room 26 03:06

13/2/15

The nostril picker (1993)

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Bolsa - Rawk ´n´ roll (2014)

Tratado de brujería vasca (1613)

Pierre de Lancre - Tratado de brujería vasca (1613)

Pierre de Lancre, fue un inquisidor francés quien en 1609 torturó y luego ejecutó en la hoguera a numerosas personas en la localidad de San Juan de Luz, en el vizcondado de Labort, actual País Vasco. Su familia nobiliaria provenía de la zona, donde en ese momento mantenía una disputa con otros nobles: los objetivos fueron económicos y particulares. Aprovechó la ausencia de la población masculina que había partido a trabajar en la pesca marina de bacalao y abrió una supuesta investigación por brujería. Hizo asesinar de 200 a 600 personas: ancianos, mujeres, niñas, bebas y sacerdotes. Cuando los hombres regresaron a la región se amotinaron, por lo cual Lancre fue llamado de regreso a Francia, por temor a una rebelión a gran escala.

En 1613 escribió su Descripción de la inconstancia de los malos ángeles o demonios, de la cual se extrajeron estos textos donde de explaya sobre la supuesta brujería en el País Vasco.

Desde el primer renglón, el relato está imbuido de fanatismo religioso sin fundamento: acusa a las mujeres de la región de ser brujas por comer manzanas.