Cine anarquista argentino

Película - Ni Dios, ni patrón ni marido (2010)

Película - La Patagonia rebelde (1974)

Película - Bepo (2016)

Película - ¡Que vivan los crotos!

Anarquismo

Anarquismo

Antifascismo

Black and green metal (2015)

Comunidad Black and green metal (2015) 

Support the anarcho-primitivist movement through metal!

JUANITO))) & SpermaNoise - This machine kills fascists (2021)

 

JUANITO))) & SpermaNoise -  This machine kills fascists (2021)

01 - JUANITO))) - Containers against fascism 10:01
02 - SpermaNoise - Anarco noise against fascist trash 10:06

JUANITO))) España, Cataluña, Barcelona
SpermaNoise Brasil,  São Paulo,Sumaré

Amargo Obrero (1887)

Aperitivo Amargo Obrero (1887)

El Amargo Obrero fue una bebida elaborada por Pedro Calatroni y Antonio Tacconi en la ciudad de Rosario, Santa Fe, en el año 1888, con una mezcla de hierbas aromáticas serranas, a fines del Siglo XIX.

Una reacción a las bebidas dulces que bebían las clases burguesas. Fue una creación del sindicalismo anarquista, caracterizado por los colores rojo y negro de la etiqueta. Adoptado posteriormente por el peronismo, que lo identificó como el aperitivo elaborado por la clase trabajadora argentina.

La etiqueta de la botella muestra un puño, una maza, un yunque y una hoz, haciendo alusión al movimiento obrero. Beberlo era de rutina entre los peones y obreros. La bebida fue traída al país por inmigrantes italianos. Se caracteriza por poseer un olor parecido al fernet, pero más dulce. Se obtenía de una mezcla de hierbas como la carqueja, la manzanilla y la muña-muña, con una graduación alcohólica del 19 %.
Considerado el “aperitivo del pueblo argentino”. Décadas atrás, las etiquetas tenían un sol de fondo, representando el nacimiento de una nueva nación. El cambio a una etiqueta neutra, sin ninguna simbolización, fue ordenado durante la presidencia de Leopoldo Fortunato Galtieri.

El Amargo Obrero fue un aperitivo emparentado con el anarcosindicalismo y marca absoluta de nuestra identidad, bebida de la clase obrera, en toda la Argentina.


¡Qué los parió! ¡Qué no hicieron los ácratas en la Argentina, desde las Sociedades de Fomento a la Cultura y el Arte, pasando por los clubes barriales, que muchos de ellos se transformaron en clubes de fúlbol. Los panaderos le pusieron sobre nombres a las “facturas”: “cañoncitos”, “bolas de fraile”, “suspiros de monjas”, y otros, con el rejunte de todas las facturas que sobraban, lo denominaron: “sacramento”. Y lo que faltaba, un aperitivo: ¡AMARGO OBRERO! Creación e identidad. Nacido desde la “Barcelona Argentina”, así se la llamaba a Rosario en el movimiento obrero a principios del siglo XX.

Amargo Obrero - La bebida anarquista de la Argentina

Información  extraída de patagoniaskinhead.blogspot

Más info en elciudadanoweb.com y expresionlibertaria.comze.com

El Amargo Obrero fue una bebida elaborada por Pedro Calatroni y Antonio Tacconi en la ciudad de Rosario, Santa Fé, en el año 1888, con una mezcla de hierbas aromáticas serranas, a fines del Siglo XIX.

Una reacción a las bebidas dulces que bebían las clases burguesas. Fue una creación del sindicalismo anarquista, caracterizado por los colores rojo y negro de la etiqueta. Adoptado posteriormente por el peronismo, que lo identificó como el aperitivo elaborado por la clase trabajadora argentina.

La etiqueta de la botella muestra un puño, una maza, un yunque y una hoz, haciendo alusión al movimiento obrero. Beberlo era de rutina entre los peones y obreros. La bebida fue traída al país por inmigrantes italianos. Se caracteriza por poseer un olor parecido al fernet, pero más dulce. Se obtenía de una mezcla de hierbas como la carqueja, la manzanilla y la muña-muña, con una graduación alcohólica del 19 %.

Considerado el “aperitivo del pueblo argentino”. Décadas atrás, las etiquetas tenían un sol de fondo, representando el nacimiento de una nueva nación. 

El cambio a una etiqueta neutra, sin ninguna simbolización, fue ordenado durante la dictadura de Leopoldo Galtieri. 

El Amargo Obrero fue un aperitivo emparentado con el anarcosindicalismo y marca absoluta de nuestra identidad, bebida de la clase obrera, en toda la Argentina.

¡Qué los parió! ¡Qué no hicieron los ácratas en la Argentina, desde las Sociedades de Fomento a la Cultura y el Arte, pasando por los clubes barriales, que muchos de ellos se transformaron en clubes de fúlbol. Los panaderos le pusieron sobre nombres a las facturas: cañoncitos, bolas de fraile, suspiros de monjas, y otros, con el rejunte de todas las facturas que sobraban, lo denominaron: sacramento. 

Y lo que faltaba, un aperitivo: ¡AMARGO OBRERO! Creación e identidad. Nacido desde la “Barcelona Argentina”, así se la llamaba a Rosario en el movimiento obrero a principios del siglo XX.

Anarquismo

Anarquismo

Anarquistas contra el tráfico de drogas

40 años de punk (2017)

40 años de punk (2017)

Ciudad de México, Mayo 16, 2017 (TXART) A sus 73 años Penny Rimbaud estará por primera vez en México, en el marco de diversas conmemoraciones en torno a los 40 años del estallido del movimiento punk en el mundo. Rimbaud fue baterista y cerebro creativo de Crass, un grupo seminal del movimiento art punk y anarco punk surgido en la primera camada del movimiento en 1977. Más que un grupo musical, Crass es una comunidad revolucionaria que contribuyó al movimiento antinuclear, la defensa de los animales y el pacifismo. Con una dura crítica al punk y la acaparación de la industria en la escena musical, revolucionaron la escena creando su sello discográfico Crass Records.

Actualmente Penny vive junto con una comunidad libertaria manteniendo la comuna Dial House en Essex, Inglaterra. Además de continuar con proyectos artísticos que no ha dejado de impulsar en ningún momento de su fructífera vida. Durante su estancia en nuestra ciudad, Rimbaud participará en diversas charlas y encuentros con estudiantes y miembros de colectivos artísticos y contraculturales. El calendario de charlas es el siguiente:

Martes 16 de mayo: “Arte y transgresión”. Museo del Chopo, 12:00hrs.

Miércoles 17 de mayo : “Desbordar la vida”. UACM Centro Histórico. Sala Isoptica. 17:00hrs.

Miércoles 17 de mayo: Convivencia en el Real Under (Monterrey 80), 19:00hrs.

Jueves 18 de mayo: “Politic kills: Punk y transformación social”. Facultad de ciencias políticas de la UNAM. Auditorio Ricardo Flores Magón. 18:00hrs.

Viernes 19 de mayo: “Nos deben una vida“. Encuentro en Centro Cultural Casa de Ondas. (Manuel Carpio # 15). 18:00hrs.

Todas las actividades son abiertas al público en general.


Más que un grupo musical, Crass, fue un colectivo artístico de una decena de estudiantes de la escuela de Arte de Londres que, como buenos descendientes del movimiento hippie de los 60s y convencidos de que el punk comercial de los Sex Pistols era una pantomima “rockstarista”: optaron ellos por irse a vivir a una granja comunitaria ubicada a las afueras de la ciudad de Essex, al sur de Inglaterra, donde cultivaban sus insumos alimentarios e intentaban relaciones horizontales ajenas a cualquier lógica estatísta.

A decir de Penny Rimbaud, “Sacrificamos el placer personal por el bienestar común, de hecho no sabíamos cómo era la sensación individual. Éramos una máquina increíblemente bien eficiente y bien aceitada en donde adquiríamos la sensación de humanidad”.

Partidarios de la acción directa Rimbaud, Gee Vauche, Phil Free, Eve Libertine, Steve Ignorant y compañía concibieron que Crass seria su vehículo para expandir el anarquismo y, sobre todo, la consigna “Hazlo tu mismo” (Do it Your Self) como forma de promover la autogestión y la autonomía frente al capitalismo, por aquellas fechas representado “magistralmente” por Margaret Thatcher. “No éramos una banda por motivos artísticos, dijo Rimbaud, lo que queríamos era mostrar nuestra rabia e impotencia por un país y mundo que están funcionando mal”.

Crass logró relativo éxito en lo que a venta de discos se refiere. Grabados por ellos mismos y distribuidos sólo de manera independiente, digamos en sus tocadas y en algunas pequeñas tiendas de discos, sus álbumes “Penis Envy” de 1981 y “Yes Sir i will” del 83 lograron influir en algunos circuitos de la opinión pública, fundamentalmente a los asociados con la intelectualidad universitaria y, quizás gracias al morbo que caracteriza a los medios masivos de comunicación, fueron varias veces entrevistados en una decena de programas televisivos, de donde invariablemente fueron echados por blasfemar a la Reina Isabel y al resto de monarquía Británica. 

No en pocas ocasiones tuvieron que enfrentar procesos legales por violar los valores conservadores de buena parte de los ingleses.

La publicación de sus fanzines “National Anthem” y “The Eklektik” en los que daban rienda suelta a su creatividad gráfica y literaria contribuyó a la conceptualización del art punk, es decir a la categoría que unifica a la actitud rebelde del movimiento, con la música y la peculiar estética que lo caracteriza. 

El logo de los Crass con el que grafitearon todo Londres a principios de los 80s es hoy un símbolo indivisible de los ambientes anarko – punks. Como agrupación musical, Crass se disolvió en 1984 dejando un bagaje de 19 grabaciones, rústicas casi todas ellas. Sin embargo la mayoría de los miembros del colectivo siguieron activos en la escena alternativa.

Penny Rimbaud, además de mantener activa la comuna, ha publicado 17 libros, algunos de ellos sumamente trascendentes para los movimientos alternativos. Su libro “The last Hippie” de 1986 causó fuerte polémica pues en él, Penny hace una fuerte crítica al sistema de salud mental como mecanismo de control y dominación social. También ha publicado. “La firma del diamante” es considerado su mejor libro. Se trata de las bases de su concepción sociopolítica, fue inicialmente publicado en 1974 y se ha ido actualizando permanentemente. El escritor californiano Lawrence Ferlingetti lo calificó como: “Un enorme, ambicioso y sonoro trabajo para la imaginación visual”. Ambas publicaciones, junto con su autobiografía “Shiboleth: Mi propia revolución” de 2006, más documentales y música de los Crass pueden hoy conseguirse en la distribuidora de materiales izquierdosos AK Press 

(www.akpress.org)

En varias de las charlas, Rimbaud estará acompañado de Patricia Pietrafesa, icónica punk argentina de la seminal banda She Devils y de Kumbia Queers. Pietrafesa ha dedicado buena parte de su trabajo a recopilar, editar y publicar la historia del punk por diversos medios.

A circulada Ⓐ

 Ⓐ

Letra A mayúscula dentro de una circunferencia 

símbolo del anarquismo

Representa la O de obrero que encierra a la A de anarquistas

 (U+24D0)

Rubén Brenner - Se llamó Carriego (1987)

Rubén Brenner - Se llamó Carriego (1987)

01 - Se llamó Carriego

02 - De sobremesa

03 - La costurerita que dio aquel mal paso

04 - ¡Pobre Mamboretá!

05 - Los perros del barrio

06 - La silla que ahora nadie ocupa

07 - Los lobos

08 - Los viejos se van

09 - Mambrú no volverá

10 - La que se quedó para vestir santos

Este álbum, es un homenaje a Evaristo Carriego (1883-1912) quien fue el primer poeta argentino que escribió sobre los arrabales (barrios pobres) y su gente. Todo el tango que vino después, fue influido por la obra de Carriego. Un joven ácrata nacido en Entre Ríos. Incluso escribía en "La Protesta" que fue el periódico anarquista mas leído en esos años.

Rubén Brenner explica cómo conoció estos poemas:

"La primera vez que oí hablar de Carriego fue cuando yo tenía 6 años. Un amigo de mi padre vino a comer a casa y -como me habían dicho que escribía cuentos-, le pedí que me contara uno. Me senté al lado de él y me empezó a hablar de mitología griega, de cábala judía y, además, me habló de ese poeta de barrio que se mezclaba con cuchilleros. El amigo de mi padre era Jorge Luis Borges. A partir de ahí, para mí, Carriego pasó a formar parte de la mitología."

Estos versos de Evaristo Carriego y su musicalización por Rubén Brenner fueron autorizados por familiares de Evaristo Carriego. Los arreglos orquestales estuvieron a cargo del Maestro José Carli y entre los catorce músicos que participaron, hubo algunos que pertenecieron a la orquesta de Astor Piazzolla, otros a la Camerata Bariloche y otros a la Orquesta Estable del Teatro Colón.

Café de los Inmortales. Buenos Aires, inicios de 1900. Evaristo Carriego lo frecuentaba por esa época. El nombre del café fue puesto por Florencio Sanchez, una de las principales figuras del teatro mundial, y al igual que su amigo Carriego, eran masones y anarquistas.

Hombre de América (1940)

Revista - Hombre de América - N°1  Enero (1940)

Revista - Hombre de América - N°2 - Febrero (1940)

//

Revista - Hombre de América - N°3 - Abril (1940)

Revista - Hombre de América - N°4 - Mayo (1940)

Revista - Hombre de América - N°5 - Julio (1940)

Osvaldo Bayer - Severino Di Giovanni (2015)

La mentira del anarco capitalismo (2014)

Fuente http://r-evolutionpunk.blogspot.com.ar

¿Por qué le llaman anarcocapitalismo cuando lo quieren llamar neoliberalismo? 

El anarcocapitalismo llamado anarquismo de mercado o anarquismo de propiedad privada es una filosofía política que promueve la anarquía entendida como la eliminación del Estado y la protección de la soberanía del individuo por medio de la propiedad privada y el mercado libre.

El neoliberalismo es una corriente politicoeconómica que defiende la reducción de la intervención del Estado al mínimo.

El sistema capitalista es un sistema basado en la propiedad privada y economía de mercado en base a la oferta y la demanda. Eliminar uno de ellos no es suficiente, ya que el sistema revierte a la situación previa: Economía capitalista vs Anarquista: Producción para la oferta vs producción para la demanada

El anarcocapitalismo es un neologismo usado por la corriente ultraliberal para enmascarar el concepto de CORPORATOCRACIA aprovechando la expansión de la cultura anarquista. Propone que las distintas organizaciones y empresas pueden gestionar los bienes y servicios mejor que los Estados. Monsanto cree que puede gestionar los servicios agropecuarios mejor que el ministerio de agricultura. Si las corporaciones son anarquistas yo soy un unicornio. Esto es ingeniería lingüística, neolengua: reconversión=despidos, intervención militar=ayuda humanitaria,...anarcocapitalismo=corporatocracia. recomiendo el post "Clases de política y neolengua: Lección de lectura inversa, doble discurso, teoría y ejemplos".

¿Sirve de algo usar palabras antagónicas? ¿Sirve de algo usar el prefijo Anarco- para todo?¿Porqué no llamarse:

Partido Libertario junto a nacionalpacifista,

nacionalanarquistas,

nacionalmarihuaneros y nacionalpiratas. Vaya panda!

- Anarcofascistas: eliminación del estado y la protección de la soberanía del individuo por medio del ejército, y un Lider: Generalísimo, Duce o Führer a ser posible. 

- Anarcoautoritarios: eliminación del estado y la protección de la soberanía del individuo por medio de la autoridades reconocidas por todos los indivíduos, en base a su reconocimiento.

- Anarcomonarquia: eliminación del estado y es el rey el que garantiza la soberanía del individuo.

- Anarcoteistas: eliminación del estado y es la iglesia la encargada de garantizar la soberanía del individuo.

- Anarconacionalistas: eliminación del estado en un territorio y es el pueblo suscrito al territorio el que ejerce la soberanía.

La pregunta fundamental ¿Qué es el anarquismo?

A grandes rasgos el anarquismo es una filosofía política y social que llama a la abolición del Estado entendido como gobierno y, por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo.

Ni propiedad privada, ni dinero, ni leyes, ni autoridades, ni imposiciones, ni ejércitos, ni mercados, ni iglesia.

Sino apoyo mutuo, solidaridad, acción directa, autogestión. Tan solo personas libremente organizadas que deciden cómo quieren vivir su vida sin imposiciones. 

El uso del mimetismo y las modas estrategia capitalista para ganar dinero y poder

Cuando se produce un movimiento, un avance, una idea, un evento, que capta la atención y aumenta de seguidores es imposible que el resto de personas no lo perciban e intenten adaptar sus principios a sus propias necesidades. La moda del anarquismo llena desde aulas de colegios a escaparates de Zara de As circuladas de color fosforito.

Los gurús de las nuevas tendencias se forran: discursito, página web, un par de artículos. Tal vez un pequeño partido político, alternativo a toda esa corrupción, formado por personas de moral irreprochable y principios irrefutables, no como el resto. El paso final es escribir un libro y empezar a dar conferencias. La lectura más superficial de cualquiera de sus escritos o intervenciones revela su verdadero interés: dinero o poder; o simplemente vivir bien sin dar un palo al agua. 

El poder establecido tampoco es ajeno a las tendencias, y usa de nuevo el mimetismo, adapta su discurso y símbolos para atraer incautos. Esta vez para atraer a tibios libertarios que creen que el anarquismo tiene que estar bajo el control de un ente, aunque no lo llamen estatal, o capitalistas que creen que el sistema funcionaría mejor en base a las empíricas leyes de mercado según oferta y demanda y no de un corrupto estado, causante de todos los males.

Ya una vez el fascismo se vistió del rojo y negro, la Falange, diciendo 'sindicato' cuando quería decir 'ejército'. El capitalismo de estado ruso vivió décadas bajo el nombre de Comunismo y los países modernos se afanan en llamar 'democracias' a sus oligocrácias.

Anarcocapitalistas, sois tan imbéciles que cuesta creer que podáis existir como 'corriente de pensamiento'.

Severino di Giovanni (1901 - 1931)

Severino a los 24 años, fotografiado por la policía luego de un incidente en el Teatro Colón en un acto de repudio al creciente fascismo italiano. Su ojo izquierdo conserva señales de haber sido golpeado

Nació en Italia el 17 de marzo de 1901. Expulsado por el fascismo se radicó en Argentina donde trabajó como tipógrafo y editor. Militó en la tendencia anarquistas de los expropiadores violentos e incursionó en el terreno del atentado político. Considerado por la sociedad burguesa "el hombre más maligno que pisó tierra argentina" fue fusilado como simple delincuente por la dictadura militar de Uriburu el 1 de febrero de 1931. Tenía 29 años. Silenciado por la historia oficial, la memoria popular y la investigación histórica -especialmente Osvaldo Bayer- reivindica a Di Giovanni como luchador social.

Fuente

Anarquismo (1936)

Anarchy again - The battle rages on (1995)

Compilado - Anarchy again - The battle rages on (1995)

A01 - Diminished Return - Nkosi sikelel' iafrica
A02 - Carburetor Dung – Your´e a problem (Not a solution)
A03 - Pitfall - Fed up
A04 - Outrage - Hoosh song
A05 - Braze A Trail - Still you can catch
A06 - Butt Plug - Carwars
A07 - Nato - If you don't mind
A08 - S.O.D. - Femtio år av krig
A09 - Schleim Keim - Schwartz-rot-gold
A10 - Hated Principles - Omega
A11 - Braindead - Drugs suck / Lust for glory
A12 - Anarcrust - One way to death
A13 - Disprove - Deep mist
B01 - Creed Ensamble - Die stem
B02 - Citizen Fish - Can't complain
B03 - Dick Lucas - Punk will never die
B04 - Crush - Riot
B05 - Allarme - Tutta merda
B06 - Demolition 4 - Chemical youth
B07 - Pitfall - Choose your life
B08 - Punishment Park - This aint no new york rap shit
B09 - Crush - Bullshit propaganda
B10 - Outrage - Capitalism close up shop
B11 - Braze A Trail - As man, against the man
B12 - Butt Plug - Trein O.W.
B13 - Ernie P. & W - Anti fascist prayer (música de Butt Plug's Unbuttplugged)
B14 - Schleim Keim - Trink mit mir noch ein bier

B15 - Inkisicao - Vizinhos

Pedro Kropotkin - A los jóvenes (1880)

Libro - Pedro Kropotkin - A los jóvenes (1880)

Libro - Pedro Kropotkin - A los jóvenes (1880)

Manifestación de la Federación Obrera Regional Argentina (1910)

Federación Obrera Regional Argentina (1901)

Canciones anarquistas (1901)

Compilado - Canciones anarquistas de la revolución social española y de la Argentina (1901)

 01 Introducción del grupo

02 A las barricadas

03 Viva la FAI

04 Hacia la revolución

05 Luchar obreros

06 A las mujeres

07 Pout porri

08 Arroja la bomba

09 Salud proletarios

10 La internacional

11 Viva la anarquía

12 Juventud

13 Hijos del pueblo

14 Hijos del pueblo - (Argentina)

15 Recitado

16 Milonga social del payador Libertario

17 Milonga anarquista

18 La verbena anarquista

19 Este y aquel

20 Guajiras rojas

21 Marsellesa anarquista

22 Semana trágica

23 Maldita burguesía

24 La maldición de un maldito

25 Guitarra roja

26 Guerra a la burguesía

27 El deportado

28 Héroe a 'Saco y Vanzetti'

29 19 del Noviembre

30 Canta

31 Compañero

32 Durruti

33 Deportado

34 Malditas elecciones

35 Me hice

36 Por ahí viene