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No para metal fest edición Corrientes (2022)
Cráneo
Matriz
Acetaria
Cryo
7/8/22
เซ็ปปุกุ
เซ็ปปุกุ
**ศึกษาเป็นความรู้ อย่าเอาไปใช้งานนะครับ**
(คำเตือน บทความต่อไปนี้มีเนื้อหาความรุนแรง ภาพประกอบไม่ได้มาจากเหตุการณ์จริง)
“เซ็ปปุกุ” หรือที่คนส่วนใหญ่รู้จักในอีกชื่อว่า”ฮาราคีรี” (“ฮาราคีรี”จะมีความหมายไปในทางดูถูกเหยียดหยาม หลังจากนี้บทความจะแทนที่คำดังกล่าวว่า”เซ็ปปุกุ”แทน) อันหมายความถึงการคว้านท้องตัวเองด้วยดาบสั้นจนกระทั่งตัวตาย ส่วนการกระทำอัตวินิบาตกรรมด้วยการคว้านท้องตัวเองซึ่งเรียกว่า “เซ็ปปุกุ” นี้ จะกระทำในสถานการณ์ต่างๆ อันมีอยู่สี่อย่างด้วยกันคือ
การกระทำเพื่อหลีกเลี่ยงความอับอายที่ไม่อาจทนได้ เช่น ในกรณีที่เห็นว่าตนเองกำลังจะพ่ายแพ้การศึกต่อฝ่ายศัตรูก็จะทำการเซ็ปปุกุ เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจับเป็นเชลย อันเป็นความอัปยศสุงสุดของซามูไร
ส่วนในกรณีที่ผู้เป็นหัวหน้าของตนต้องตายเพราะการศึก ซามูไรผู้เป็นลูกน้องสำคัญก็จะทำการเซ็ปปุกุ เพื่อตายตามหัวหน้า ซึ่งการเซ็ปปุกุในลักษณะนี้เรียกว่า “จุนชิ”
หรือในกรณีที่กระทำความผิดอันขัดต่อคุณธรรมของซามูไร ซามูไรผู้นั้นจะกระทำการเซ็ปปุกุเพื่อลบล้างความผิดทางจิตใจของเขาเอง
การเซ็ปปุกุชนิดสุดท้ายเกิดจากคำสั่งของผู้มีอำนาจในแผ่นดินให้ซามูไรคนหนึ่งทำการฆ่าตัวตายด้วยวิธีการเซ็ปปุกุ ในกรณีที่ซามูไรคนนั้นกระทำผิดกฎหมายบ้านเมืองหรือปฎิบัติการณ์ใดๆ อันไม่เป็นที่พอใจของผู้มีอำนาจนั้นๆ
อย่างไรก็ดีขอให้เข้าใจว่าการ “เซ็ปปุกุ” เป็นการฆ่าตัวตายที่สงวนไว้สำหรับพวกนักรบซามูไรเท่านั้น ส่วนบุคคลอื่นๆ ไม่ว่าจะเป็นพ่อค้า ชาวนา หรือแม้กระทั่งพวกขุนนางเอง จะฆ่าตัวตายโดยวิธี เซ็ปปุกุ ไม่ได้
“ไคชากุ” หมายถึงการเฝ้าคอยช่วยเหลือ ซึ่งเป็นการช่วยเหลือให้ซามูไรพ้นจากการทนทุกข์ทรมานหลังจากได้ทำการ “เซ็ปปุกุ” เสร็จเรียบร้อยแล้ว เพราะว่าคนเราแม้ว่าจะได้คว้านท้องตนเองจนลำไส้ไหลทะลักออกมากองบนพื้นเสื่อ แต่ก็ยังหาได้ตายอย่างง่ายๆในเวลาอันสั้นไม่ ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของไคชาคุนินที่จะช่วยปลดเปลื้องความเจ็บปวดของซามูไรโดยการฟันคอให้ขาดกระเด็นทันทีที่พิธีสิ้นสุดลง
ในปี ค.ศ. 1868 นายเอบีมิทฟอร์ด ชาวอังกฤษ เป็นผู้หนึ่งที่ร่วมเป็นประจักษ์พยานในการกระทำเซ็ปปุกุ ของซามูไรญี่ปุ่น ชื่อ ทากิ เซ็นซาบุโร่ การกระทำเซ็ปปุกุของเขาในครั้งนั้นเกิดจากคำตัดสินของรัฐบาลญี่ปุ่นที่ถือว่า เซ็นซาบุโร่มีความผิดในการสั่งให้ทหารภายใต้การควบคุมของเขายิงชาวต่างชาติในเมืองโกเบ ขณะที่รัฐบาลญี่ปุ่นและชาวต่างชาติกลุ่มนั้นกำลังทำการตกลงในการทำสัญญาไมตรีกันอยู่ ซึ่งการปฎิบัติของเซ็นซาบุโร่เป็นการขัดคำสั่งของรัฐบาลและมีความผิดถึงขั้นประหารโดยให้ทำการเซ็ปปุกุ อย่างชาตินักรบ
การกระทำ “เซ็ปปุกุ” ของเซ็นซาบุโร่ปฎิบัติในตอนกลางคืนที่วิหารแห่งหนึ่งใกล้ๆกับเมืองโกเบ ซึ่งเอบีมิทฟอร์ด ได้บันทึกเหตุการณ์ในคืนนั้นไว้ว่า
“ซามูไร เซ็นซาบุโร่ ได้นั่งคุกเข่าอยู่บนเสื่อในวิหารใหญ่ เมื่อได้เวลาทำการเซ็ปปุกุ เขาหยิบดาบสั้นขึ้นมาจากถาดที่วางอยู่เบื้องหน้าแล้วเพ่งมองดาบเล่มนั้น คล้ายกับจะดูเป็นครั้งสุดท้ายว่า ต่อไปเขาจะไม่ได้นำมันติดตัวไปไหนมาไหนอีกแล้ว เขานั่งเงียบสงบอยู่ครู่หนึ่งเพื่อรวบรวมสมาธิเป็นครั้งสุดท้ายแล้วจึงใช้ดาบสั้นแทงชายโครงทางด้านซ้ายตรงกลางช่วงท้องลึกลงไปประมาณ 6 นิ้ว จากนั้นก็ลากคมมีดกรีดท้องมาทางชายโครงด้านขวาอย่างช้าๆ จนหน้าท้องเปิดเป็นแผลยาวลำไส้ไหลทะลักออกมา แต่เขาก็ยังไม่ได้หยุดยั้งเพียงแค่นั้น เขาดึงดาบสั้นออกมาแทงลงตรงตอนบนของหน้าท้องแล้วค่อยๆกรีดลงสู่เบื้องล่างเป็นรูปกากบาท ตลอดเวลาแห่งความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัสนั้น ใบหน้าของเขามิได้แสดงความเจ็บปวดออกมาแม้แต่น้อย เมื่อเขาดึงดาบสั้นออกมาจากท้องอีกครั้งหนึ่ง ตัวเขาเอนไปข้างหน้าขณะเดียวกันก็ยื่นลำคอออกไป…
ในช่วงนั้นเองไคชากุนิน ผู้ช่วยการกระทำเซ็ปปุกุ ที่จับตามองอยู่ตั้งแต่เริ่มต้นทางเบื้องหลังด้านซ้ายของเขา ได้ลุกขึ้นจากท่าคุกเข่าเงื้อดาบยาวขาววับขึ้นกลางอากาศ แล้วฟันลงอย่างรวดเร้ว จนศีรษะของเซ็นซาบุโร่ขาดหลุดออกจากบ่าทันที”
สำหรับการกระทำเซ็ปปุกุ ของเซ็นซาบุโร่ในครั้งนั้นนับว่าเป็นการเซ็ปปุกุที่คลาสสิคครั้งหนึ่งในประวัติศาสตร์การเซ็ปปุกุของซามูไร เพราะตลอดเวลาที่เขากรีดมีดดาบเปิดแผลหน้าท้องออกมาช้าๆนั้น กล้ามเนื้อบนใบหน้ามิได้กระตุกแสดงให้เห็นริ้วรอยของความเจ็บปวดได้เลย ซึ่งกล่าวได้ว่าเซ็นซาบุโร่ เป็นคนมีจิตใจเข้มแข็งจริงๆ เพราะการควบคุมอดกลั้นความเจ็บปวดอย่างแสนสาหัสไม่ให้ปรากฎออกมาบนใบหน้านั้น นับว่าเป็นเรื่องที่ทำได้ยากจริงๆ
ดูเหมือนว่าซามูไรทุกคนถือว่าความตายเป็นเรื่องเล็กน้อยมากสำหรับพวกเขา ส่วนเกียรติยศและชื่อเสียงต่างหากที่ซามูไรถือว่ามีค่าและมีความสำคัญยิ่งกว่าสิ่งใด การตายเป็นสิ่งที่ “เบาบางยิ่งกว่าขนนก”เสียอีก และใครก็ตามที่ตายด้วยการ”เซ็ปปุกุ” ถือว่าเป็นเกียรติยศอย่างสูงที่ลูกหลานภายหน้าจะมีความภาคภูมิใจ
บทความจากหนังสือ ซามูไร ชนชั้นนักรบของญี่ปุ่น (2530)
Domingo 7 de agosto fecha solidaria (2022)
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Domingo 7 de agosto fecha solidaria (2022)
B.R.U.T.O.
Anthaños
Morferus
Black Hell
5/8/22
Sábado 20/08 (2022)
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Sábado 20/08 (2022)
El Heavy Metal Revolucionario vuelve a Zona Sur !!! Agendalo, no te lo pierdas!! ✊🏻🤘🏻🔥
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🔥 La Ira del Ser presenta su primer disco (2022) 🔥
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🔥 La Ira del Ser presenta su primer disco (2022) 🔥
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NO NOS VAN A PARAR
Desobediencia - Gritos de protesta (2001)
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Desobediencia - Gritos de protesta (2001)
01 - Moldes 00:50
02 - Viviseccion 01:03
03 - Pseudorevoluciones 00:4304 - Valen más que vos 00:41
05 - Carceles 00:46
06 - A/O 00:24
07 - Escuelas 00:27
08 - Okupacion 00:47
09 - Asesinos 00:54
10 - Sexismo 00:25
11 - Resistencia y libertad 01:48
12 - Louie, Louie (versión de Black Flag) 01:31
Hate - Anagramas (2001)
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Hate - Anagramas (2001)
01 - El Infierno o el edén
02 - Bajo el signo de dios
03 - El tiempo señalado
04 - Cenizas I
05 - Cenizas II
06 - Nueva era
07 - Influx
08 - Dark heart
09 - Anagramas
10 - Gehenna
11 - Poesía obscura
Drain Of Impurity - Sordid acts of torture (2001)
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Drain Of Impurity - Sordid acts of torture (2001)
01 - Reincarnated to human form
02 - Dying in despair
03 - Release the soul of flesh
04 - My fantasy of murder
05 - Ending human existence
06 - Rooms of eternal sodomy
07 - Tortured flesh mixed
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4/8/22
Sin Dios - Alerta antifascista (1993)
Sin Dios - Alerta antifascista (1993)
01 - Alerta antifascista
02 - La huelga
03 - Hambre negra, expolio blanco
04 - Canción de amor (celda de aislamiento)
05 - Las cárceles
06 - Poema
07 - Inmigrante ilegal
08 - Unas flores con sorpresa
09 - La historia que no cuentan
10 - Actúa
11 - Nuevas generaciones
12 - No queremos paz sino victorias
Sin Dios
Y nada un simple copia y pega de internet
Sin Dios fue una banda de hardcore punk española, la cual usaba la música como forma de difusión ideológica, más concretamente la temática anarquista, algo muy presente en toda la trayectoria de la banda.
El grupo se formó en 1988, tocando por primera vez en casas ocupadas y en otros lugares en donde prima la autogestión. Desde el comienzo tratan de llevar adelante sus ideas de autogestión y anticapitalismo y para ello se marcan una rigurosa política en todo su trabajo: Los discos se publican siempre a precios populares (la mitad o un tercio de los comerciales), los conciertos siempre son a precios razonables, tanto la entrada como la bebida, no tocan para organizaciones institucionales o partidos políticos (en contra del partidismo), autoproducción de su material y autogestión de los conciertos (nada de mánagers) y no buscar el lucro personal por medio del grupo y tocar por cantidades razonables.
En 1990 se edita la primera maqueta del grupo, ...Ni Amo, la cual contiene 13 canciones fuertemente politizadas; además de las canciones, la maqueta trae un libreto con las letras y comentarios sobre las canciones. De esta maqueta se editan 1000 copias y tras venderse, se canceló la producción por una mala calidad de sonido.
Tras la maqueta, Sin Dios comienza a viajar por España, visitando Asturias, Castilla y León, Castilla La Mancha, Cataluña, País Vasco, Galicia, Comunidad Valenciana, y algunas ciudades de Andalucía, siempre dentro de los circuitos autónomos y libertarios.
Un año más tarde, Sin Dios graba su primer disco completo: Ruido Anticapitalista, el cual se financia a medias con el sello discográfico Potencial HC. De este disco se venden más de 3000 copias y sigue la línea de grupo-panfleto musical. Después la banda realizó conciertos contra la celebración del Quinto Centenario en 1992, el llamado 20-N.
En 1993 se edita el LP Alerta Antifascista, del que se vendieron más de 4000 copias. Después de estar un año presentando este disco y a raíz del desalojo de la casa okupada de Minuesa, el grupo se separa debido a diferencias entre los propios miembros.
Tras un periodo de más de un año y medio, el grupo vuelve a juntarse. En el año 1997, se publica su tercer álbum de estudio Guerra a la Guerra, el cual sigue la misma estructura de los anteriores discos, 19 canciones más un libreto de 64 páginas con comentarios sobre las mismas por 6€. Éste es el primer disco producido por Difusión Libertaria «La Idea» (que no son otros que dos miembros de Sin Dios), PHC y Queimada. Coincidiendo con el lanzamiento del disco cambia el bajista del grupo quedando así: Pepe (guitarra), Canino (batería) y Pepino (bajista). Este disco vende 15 mil copias. Un año más tarde, se comienza una gira por 4 países de Europa: Alemania, Bélgica, Francia y Holanda.
En 1999, se comienza una gira por México, la cual es organizada por la JAR (Juventud Antiautoritaria Revolucionaria).
En agosto de ese mismo año, editan un nuevo trabajo: Solidaridad, primer material en directo de la banda a beneficio de un grupo de anarquistas brasileños con problemas judiciales y perseguidos por grupos de extrema derecha por su militancia antifascista.
Luego de la gira se comienza la grabación de Ingobernables. Con el término de esta grabación, el bajista Pepino se retira del grupo. Mientras la banda buscaba un nuevo bajista, se edita un vídeo llamado "Sin dios, 10 años de autogestión", el cual es editado junto con el Taller de vídeo del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de C.N.T.
En esas fechas es cuando SKULD Releases, un importante sello alemán, edita un doble LP con los tres discos de Sin Dios, en formato de lujo, lo que supone el reconocimiento del grupo en Europa con un aumento de popularidad.
Posteriormente se encuentra un bajista, Javi "Guti" y el grupo se va nuevamente de gira esta vez por Suiza, Portugal e Italia.
Un año después de haber editado Ingobernables, es lanzado en formato libro-Cd, con 108 páginas de letras, textos y propaganda subversiva. Después de este lanzamiento, la banda se ha dedicado a dar conciertos por España y América.
En Hispanoamérica, especialmente, cada vez que la banda se ha presentado a tocar, han ocurrido incidentes en los cuales ha terminado interviniendo la policía.
En 2004, Sin Dios cambian de bajista una vez más, entrando Perico, quién venía del grupo 37 hostias, y esta nueva formación continúan sus conciertos y apariciones en directo. En 2005 editan un CD doble que reúne Solidaridad y Recortes de Libertad.
El 31 de julio de 2006 publican en la web la disolución del grupo por motivos que se desconocen hasta la fecha. Pero como ellos dicen, su actividad sigue en otros frentes.
Los componentes de Sin Dios no hicieron de la banda su único frente de lucha, sino que también procuraron y procuran llevar las ideas revolucionarias a su día a día. (Por ejemplo, cuando la banda se ve obligada a cambiar de bajista, el compromiso y actitud política de los posibles candidatos es algo fundamental).
Los apartados que se detallan a continuación son solo una aproximación de las ideas de la banda en distintos campos dentro de las luchas revolucionarias. Este texto NO ES un estudio ni un artículo completo sobre la ideología de los componentes de la banda, sólo intenta acercar un poco la forma en que estos entienden y buscan un cambio social y la coherencia con éste.
La corriente de anarquismo con el que se identifican va variando con el paso de los años y de las experiencias. Al menos dos de los miembros del grupo fueron (posiblemente sigan siendo) militantes de la Confederación Nacional del Trabajo más conocida por sus siglas, CNT.
- Uno de los objetivos en sus comienzos era difundir las ideas libertarias ¿siguen en esa idea? - Canino – Nosotros seguimos “erre” que “erre”, o sea, seguimos con la misma inspiración que en el ’88. Han pasamos muchísimos años y nos sentimos bastante cómodos (...) Lo que nos queda todavía un resquemor, y lo comentamos muchas veces es que nosotros pertenecemos a un anarquismo que no es ortodoxo, que bebe de muchas fuentes. Nosotros mismos venimos de la autonomía, aunque hemos vuelto a la madre iglesia, que es la CNT (risas) y a veces parece que no lo conseguimos transmitir, que la gente se aprende texto de memoria. (...) Estas son nuestras reflexiones, pero nos gusta que la gente aprenda y sea punto de partida. Sobre todo gente joven pero hay gente que lo toma como dogma y no lo entendemos. (Entrevista en Indymedia Uruguay)
Algunos miembros del grupo participaron en el movimiento de objeción de conciencia declarándose insumisos a la orden de realizar el servicio militar obligatorio o el servicio social sustitutorio que exigía el Estado español hasta el año 1998.
Canino - para mi el tema de la insumisión no es victorioso, a pesar que los tres somos insumisos, lo único que hemos logrado es la aceleración de un cambio de modelo en el militarismo con la creación de un ejercito de mercenarios al servicio del poder. Como siempre rentabilizaremos muy poco nuestras victorias, pues lo que tenemos ahora es un ejercito progresista que contará con las simpatías de gran parte de la población. Por eso hay que seguir con la lucha antimilitarista.(Entrevista Virtual Zine)
Forman parte desde el principio del grupo en el movimiento ocupa. Siendo parte ellos mismos de diversas ocupaciones así como colaborando en muchas otras. La mayoría de los conciertos de Sin Dios se realizan en casas ocupadas. Aun así, son muy críticos con determinadas actitudes:
Alguno salimos muy quemados de alguna ocupación y de esa gentuza que hace de esto un medio de vida para parasitar, traficar y vegetar en el nuevo movimiento hippie de los 90’s. Por eso repetimos siempre que es un medio, nunca un fin y que si se convierte en un fin donde nos recluyamos en ghettos es mejor que se vayan a la mierda las ocupaciones.(Entrevista Virtual Zine)
Dentro del movimiento ecologista, más concretamente de la rama antiespecista o animalista, surgieron algunas voces muy críticas con Sin Dios puesto que sus miembros no siguen (o por lo menos no "abanderan") un modo de vida vegetariano o vegano. Dentro del "mundillo" de los fanzines y foros anarquistas hubo numerosas discusiones al respecto, especialmente en Hispanoamérica, que fue allí, durante una de las giras de Sin Dios, donde se originó el debate (en ocasiones con cierto ensañamiento sobre el grupo). Los miembros de Sin Dios se expresaron como sigue:
Canino - El vegetarianismo-veganismo nos parece bien como postura ética o personal nunca como postura política y lo seguimos reafirmando. Para nosotros vegetarianismo-veganismo es una postura interclasista ética muy respetable pero –lo volvemos a repetir- si algún día hiciéramos la revolución nosotros no estaríamos a favor de una revolución vegana sino a una revolución social.(...)Por eso dijimos la frase que más les ha dolido a estos sectores. Pues sí, nosotros estaríamos de acuerdo en socializar los mataderos.
Al margen de estas discusiones, la posición de la banda con respecto al movimiento ecologista y medioambiental se podría englobar dentro de la llamada ecología social, siendo Murray Bookchin un famoso ideólogo de esta corriente al que ellos hacen mención en alguno de sus trabajos.
Durante el inicio de la ocupación norteamericana de Irak en abril de 2003, muere por el disparo de un tanque norteamericano en Bagdad mientras realizaba su trabajo José Couso, cámara del canal de televisión Tele 5 y hermano de Javier Couso Canino, el batería de la banda.
Este hecho hace que los hermanos, amigos y familiares de José Couso inicien una lucha por el reconocimiento de dicha muerte como un crimen de guerra y para conseguir que se juzgue y se condene a todos los responsables de la muerte de José Couso.
A partir de este acontecimiento y la dura lucha que origina, larga y difícil, la banda disminuye su actividad, retomando esta durante ciertas temporadas.
Aparte de Sin Dios, varios de sus miembros crean el proyecto "Difusión Libertaria La Idea"
El objetivo, como el propio nombre enuncia, es la extensión de los valores e ideas libertarias o anarquistas, a través de la cultura y todos los soportes que la tecnología pone a nuestro alcance. Son varias las actividades que realizamos, siendo la más visible el mantenimiento de un local abierto al publico, en el centro de Madrid, que funciona como librería anarquista, tienda de ruido (punk, HC, Crust, Power violence...) y punto de encuentro para la gente interesada en estos temas.
Como sello editor, hemos sacado a la calle trabajos de bandas de punk hardcore de ideología anarquista o que entienden la música desde la independencia y el "hazlo tu mismo", como forma paralela de continuación a la labor ejercida en el seno de Sin Dios. Es decir aunar la música y la crítica bajo unos principios realmente alternativos, y alejados de los parámetros capitalistas.
(Información de www.laidea.net)
El siguiente texto está extraído de un comunicado que sacó el grupo a raíz de un concierto en el cual la organización (Potencial Hardcore) en un intento desafortunado de apoyar los sellos alternativos incluyó, sin consultar a Sin Dios, el lema: “Contra la piratería a los sellos alternativos”. El grupo en desacuerdo con dicho lema sacó un comunicado dejando clara su opinión.
Seguimos siendo fieles a la idea de extensión de la cultura fuera del mercado capitalista con la que empezamos a tocar hace 17 años. Nunca hemos registrado nuestras canciones ni hemos querido saber nada de derechos de autor.(...) Los problemas por los que puedan atravesar los sellos alternativos(...) no encontrarán solución más que en el marco de un debate más profundo que, a nuestro parecer, pasa por la adopción de estas nuevas formas de transmisión de la cultura que la tecnología nos ofrece, cuya potencial revolucionario puede ser enorme.
Sin Dios también generó polémica permitiendo que sus discos se vendieran en una cadena de tiendas de música comercial (Tiendas Tipo).
Tipo es el único medio comercial en el que se distribuyen nuestros trabajos. ¿Esto quiere decir que nos gusta Tipo? ¿Qué nos caen simpáticos? No, es algo táctico. Nos permite llegar a lugares donde no llegamos todavía las distribuidoras revolucionarias y al precio que nosotros marcamos (algo innegociable para Sin Dios). La decisión surgió después de varias charlas y cartas de distintas personas de pueblos y zonas donde no había ni movimiento, ni casas ocupadas, ni distribuidoras... De todas maneras, para no perjudicar al movimiento hemos decidido dar dos o tres meses la distribución en exclusiva a las distris (alternativas) para que no les haga sombra Tipo. Sin Dios no sobrevivimos gracias a Tipo como otros y sabemos cual es nuestro lugar en la barricada.(Entrevista en La Factoría del Ritmo)
La discusión respecto a Tipo ocurrió antes de la aparición de las descargas por Internet y las redes P2P, actualmente, al menos en los productos que ofrece la página web de Tipo, no se encuentran los discos de Sin Dios (aunque siguen encontrándose discos de grupos afines como Los Muertos de Cristo). Es probable que debido a las posibilidades que ofrecen las nuevas tecnologías Sin Dios haya dejado de utilizar las tiendas Tipo (esto último es una suposición no confirmada con el grupo). Ahora, en el sitio web del grupo se puede descargar toda su discografía de manera gratuita.
La realidad supera nuestras letras
Sin Dios
(La huelga)
Terror Capitalista. Exige una respuesta. ¡Hay que darla Ya!
La única forma de pararles los pies es recordarles quien mantienen a quién.
(Canción de Amor por fin me han concedido tu visita.
Hoy no te podré abrazar, pero estos muros no nos separarán.
El frío cristal divide dos mundos, media hora pasa en un segundo.
Tantas cosas que decir y ahora nos quedamos mudos.
Triste cita de amor bajo estricta vigilancia.
(Actúa)
La rebeldía no está en la edad, estalla a lo largo de toda la vida.
La rebeldía no está en la boca, estalla en la sangre y en el corazón.
La rebeldía no está en la imagen, la llevas dentro, dentro de ti.
La rebeldía es coherencia, la coherencia es acción.
(No queremos Paz)
Nuestras derrotas solo prueban que somos poc@s luchando contra la infamia
y de l@s espectadores tan solo esperamos que se avergüencen
(Canción de la desesperación)
Cuando el dolor te hace crecer la rabia y la humillación proyecta una venganza,
las contradicciones reafirman el camino
(La justicia está vendida)
El vasallaje y la cerda explotación se legítima con las leyes
(Medios de comunicación)
Objetividad, un invento del dinero.
Libertad de prensa es libertad del anunciante
(Mundialistas)
¿Sabes tú quién maneja el mundo?
¿Sabes tú quien tiene el poder?
¿Sabes tú quien mueve los hilos?
¿Sabes tú a quien le toca perder?
(1936, un pueblo en armas)
Entre Berlín y Moscú se fragua la tenaza.
Franco ataca de frente, Líster va por la espalda.
A nazis y estalinistas la revolución espantaba,
pues podía dar a este pueblo todo lo que anhelaba
(La sangre es dinero)
Cuando el fuerte ataca al débil las armas dan razón al pueblo,
metralla y corazón frenan a los asesinos.
Guerra en el Mundo. Las guerras del Capital.
Guerra en el Mundo. ¡¡Guerra a la Guerra!!.
(Contracorriente)
Que dura es la incomprensión, nadar contracorriente.
Hoy luchar por un ideal es andar perdiendo el tiempo.
Los palos no nos dan miedo, la cárcel no nos asusta.
Sólo nos aterroriza que todo siga igual
(Africa)
El emporio económico ordena y manda.
Cuentas abiertas de ayuda al tercer mundo.
Cuentas abiertas por la entente bancaria.
Buen negocio es este de la muerte
(Revolución social)
Nuestra revolución no será perfecta,
apuntará al corazón de la bestia.
Esa bestia que nos roba la vida,
que se llama capitalismo.
(Ingobernables)
Estudia y lucha siempre a partes por igual,
piensa fríamente cuando tengas que actuar.
(Intolerantes)
Mientras la desigualdad se vista de respeto, seremos intolerantes
(Política de población)
Malthus proponía que para acabar con la pobreza hay que exterminar a los pobres.
Hoy son el Banco Mundial, el FMI y el Consejo de Población de las Naciones Unidas.
No al control de Población desde los países ricos.
(Hoy como ayer)
Somos de los que soportan la burla del conformismo calmante.
Somos de los que no abandonan, de los que empeñan la vida por un sueño.
(Radical)
Demuestras tu intolerancia llamándonos radicales,
criticándonos sin habernos escuchado.
(Tecnócratas)
Ya no hay derecha, hay centro reformista.
Ya no hay izquierda, sólo hay progresistas.
ni fascistas ni socialistas,
tan solo veo tecnócratas.
(Leer para luchar)
La complacencia es ignorancia.
Gritar por gritar es más bien rebuznar
(Inmigrante ilegal)
Un inmigrante es tu amigo, tu enemigo es el capital.
Las razas no nos separan, nos separa la clase social.
Todos los discos se editan con un libro que contiene tanto las letras de las canciones como explicaciones, textos y dibujos relacionados. Siempre con la colaboración de numerosas personas implicadas en las luchas que mencionan en sus canciones. Así como también incluyen información de actividades o grupos revolucionarios. la banda también saca alguna edición en vinilo para coleccionistas.
Sin dios... ni amo (1990) (demo)
Maqueta entera
Ruido Anticapitalista (1991)
Se edita con un libreto de unas 25 páginas. Se reedita en 1998 como ''Ruido Anticapitalista'' y ''Alerta Antifascista'' en un mismo trabajo.
Alerta Antifascista (1993)
Discos "Ruido anticapitalista y Alerta antifascista" enteros con un libreto de unas 25 páginas.
Se reedita en 1998 como Ruido Anticapitalista y Alerta Antifascista en un mismo trabajo.
Guerra a la Guerra (1997)
Solidaridad (1999)
Ingobernables (2000)
Video editado junto con el Taller de vídeo del Sindicato de Artes Gráficas y Espectáculos de CNT.
Odio al Imperio (2002)
Necroabortion - The mutation process (2016)
Necroabortion - The mutation process (2016)
01 - The mutation process 01:20
02 - The scavengers' feast 02:30
03 - War puppet 03:23
04 - Dreams spectator 04:19
05 - Veiled strings 03:34
06 - Horrid crossbreed 03:26
07 - We are the plague 02:50
08 - Forced involution 03:09
09 - Will to power 03:11
10 - Eviscerated from life 03:03
11 - Oscura encomienda 03:31
34:16
Pat Olguín bajo
Julio Castro batería
Ale Russo guitarras, voz
Iván Iñiguez grabación, mezcla, masterización
Ale Russo productor, diseño
Franco Lovisolo fotografía
Elias Gismondi fotografía
Ángel Burgos fotografía
Mark Cooper arte
Grabado en estudio Absoluto
Lanzamiento agosto 4, 2016
Larry Zavala & Claudio Tano Marciello - Por primera vez juntos en Bariloche (2022)
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Larry Zavala & Claudio Tano Marciello - Por primera vez juntos en Bariloche (2022)
♤ Próximo sábado 13 de agosto. Estaremos sonando en vivo en este fechón, por los pagos de Bariloche.
No te lo pierdas...
"Nos vemos en el pogo" 🤘
《SE AGRADECE LA DIFUSION》
Claudio Tano Marciello y Larry Zavala en Bariloche!
☠️ Dos bandas, dos referentes y todo el Metal en una sola noche!
@lz_metalpesado
@claudiotanomarciello
Por primera vez juntos en Bariloche:
📍Invitados:
@sinfonicametal (Bariloche)
@bruto.metalpesado
@destrozador.banda
📍Sábado 13 de Agosto - Gimasio M. Auxiliadora.
📍Puerta 21hs.
📍Entradas:
Valor preventa $3000 las primeras 200 en:
🎟🎟🎟🎟🎟🎟🎟🎟🎟🎟🎟
⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
🔴 Alpogo.com:
https://alpogo.com/.../claudio-tano-marciello-y-larry...
🔴BARILOCHE:
@bmc_instrumentos_musicales Onelli 721
🔴BOLSÓN:
@ccddelbolson / Dorrego 432 ,
🔴VILLA LA ANGOSTURA:
@living.rock_ rock /
Primeros Pobladores 487
📍Produce:
@sinfronterasprodrock
@juanpolix
Aupician:
@radioconvos.patagonia
@pozzo.propiedades
@viabarilocheok
@jaya_mountaintrip
Capacidad Limitada Show Bajo Protocolo Sanitario.
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Heavypunk en San Fernando (2022)
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Heavypunk en San Fernando (2022)
Orgullo Fisura
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